2025年最大的见笑，就这样水汪汪地出现了。

《哪吒之魔童闹海》创下影史票房记载，随之而来让各地大打起初的问题却是“哪吒到底是那儿东说念主”。咫尺，天津、安徽等地接踵发文，自称是哪吒故里，四川宜宾也加入“抢吒儿”大战。

一切就像是五年前的重演。其时，跟着《哪吒之魔童降世》出圈，有五个所在宣称我方是“哪吒故里”——四川宜宾、天津陈塘庄、浙江宁波、四川江油和河南南阳。

各地一册慎重地给出了“凭证”，对着一个神话据说中的东说念主物，睁眼说瞎话。

尽管嗅觉能力受辱，但我如故要平允地说一句：

碰瓷“名东说念主故里”，是一项悠久的历史传统，不是现在所在政府的发明。

▲多地碰瓷哪吒故里。图源：哪吒之魔童降世

曾子身后大略一千九百年，他的墓被“发现”了。

明朝成化年间，山东嘉祥县的官员上奏朝廷，说有个渔民在本县南武山南麓一个垮塌的洞穴里，发现了一个悬棺，还有墓碑，上头写着“曾参之墓”。

其时的天子是明宪宗朱见深。朱见深可爱新奇事，钟意玩颠覆，一听到这个要紧音书，连下圣旨，条目当地好好保护曾子墓，差点就授为昔日的“十大考古发现”之首。

嘉祥县随后奉旨大兴土木，在南武山南麓新建了曾府、曾庙、曾子墓等转头性建筑。

到了嘉靖十八年（1539），明世宗下诏，一定要找到曾子后裔。普天之下，莫得天子找不到的东说念主，于是在江西永丰县找到了曾子59世孙曾质粹，给了他一个封号，然后全家挪动到嘉祥县。

作为孔子的主要弟子，曾子是“儒家四圣”之一。古代主要汗青均把他记载为费县南武城东说念主（现平邑县魏庄乡南武城）。

▲曾子画像。图源：网罗

这下问题来了，费县的官员嗅觉被抢了老祖先雷同，不成接管。他们屡次上书山东巡抚、三司，肯求上司官员主执公说念，说历代史书明确记载曾子故里为春秋鲁武城，在费县境内，怎么转眼跑到100多公里外的嘉祥县去了呢？

但这事有天子的批示在那里，上司官员也不敢作东啊！

费县东说念主长期咽不下这语气，到了清代乾隆年间开动重修位于南武城的曾点墓、曾参墓，朝廷礼部也认同了费县的曾参墓。这意味着，明朝天子力挺的嘉祥县新发现的曾参墓遭到了“打假”。

这场发生于明清时辰的曾子故里之争，至此告一段落。

但直到今天，平邑县（原费县）和嘉祥县依然援用各自的历史资源，把我方看成念委果的曾子故里。

为此，两地经常爆发涎水战，并屡屡波及教科书、各式辞典对于曾子籍贯的珍惜权之争。

比曾子有两个故乡更吊诡的是，他迄今还有两座墓！

▲网罗上对于曾子墓的两个界说。图源：网罗

身后短长未了，何啻曾子一东说念主？

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯……”一篇《发兵表》，说起一处地名，千百年来就让两个所在为争夺诸葛亮故里，闹得不成开交。

迄今，湖北襄阳、河南南阳都以为我方是诸葛亮的躬耕之地，两地诀别拟投资百亿规模去打造古隆中、卧龙岗。

早在清代说念光年间，一个叫顾嘉蘅的官员就碰到了诸葛亮包摄的毒手问题。

顾嘉蘅是湖北宜昌东说念主，一世曾五次出任河南南阳知府。他很珍视诸葛亮的东说念主格，在南阳知府任上曾躬行主执重修南阳武侯祠。

其时，诸葛亮的躬耕之地隆中，到底在哪个所在早已争论阻挡。河南、湖北两省，尤其是襄阳、南阳两地的文东说念主，均旁求博考，但愿坐实隆中就在本省的论断。

名义是学术争论，其实充满所在意气。

南阳当地的文东说念主于是提议来，请顾嘉蘅为南阳武侯祠写副对子。

这样，顾嘉蘅的身份就显得很难熬：一个湖北东说念主作念了河南南阳的所在官，他应该怎么对这场争论进行表态？

要是倾向诸葛亮躬耕于襄阳，则逆了南阳东说念主的心；要是倾向诸葛亮躬耕于南阳，则要就业出卖桑梓的骂名。不管怎么说都不对适，的确傍边不是东说念主。

但顾嘉蘅毕竟是进士出身，文才卓越，憋了许久，终于憋出一个大招。他提笔写说念：

心执政廷，原不管先主后主；

名高宇宙，何苦辨襄阳南阳！

真理是，诸葛亮一心报効蜀汉朝廷，对先主刘备和后主刘禅都雷同忠心赤胆，身心交病，死尔后已；如今诸葛亮早已如雷灌耳，东说念主东说念主齐知，后东说念主就无须再分辨他属于襄阳如故南阳。

此联立意至极高远，顾嘉蘅借此也名扬宇宙。

然则，南阳东说念主、襄阳东说念主并不买单，他们一致以为这是和稀泥，不但莫得消解两地纷争，反而加深了两地的芥蒂。

有真理的是，在争夺诸葛亮的经过中，最受伤的反而是诸葛亮的诞生地——山东临沂。南阳、襄阳争得不亦乐乎，所争不外是诸葛亮出山前寄居地，而他的诞生地，频繁所说他是那儿东说念主，这个最要紧的信息点，却被无视了。

山东东说念主心里苦啊。

▲襄阳古隆中三顾堂。图源：摄图网授权

以上，我仅仅唾手举了两个颇有历史渊源的个案，念念必群众已经看出来了：包括曾子、诸葛亮在内的历史名东说念主故里之争，古今齐然，但从古演变于今，有一个显然的“脱虚向实”的滚动。

松懈来说，古东说念主更多争的是文化认同、所在荣誉等“虚荣”，今东说念主更多争的是文化本钱、旅游资源等“实利”，著明东说念主故里的加执，不错掀开名气，发展经济，助力治绩。

从上世纪90年代开动，中国历史上险些所罕有得上号的一线名东说念主，都遭到两地、三地致使数地的争抢。

抢名东说念主的所在太多，老祖先显然不够用了！

最近，我看了许多争夺历史名东说念主故里的良友，松懈梳理了一条争夺头绪：

抢历史东说念主物—抢神话（据说）东说念主物—抢演义（虚拟）东说念主物

第一阶段，各地开动争夺历史名东说念主故里，这些名东说念主是实实在在存在过的。比如我前边举的例子，嘉祥县和平邑县抢曾子、南阳市和襄阳市抢诸葛亮。

这样的例子还有许多：

一个周瑜，有安徽庐江县和舒城县在抢，闹到临了，需要安徽省政府露面开相助会。

一个李白，出现四个故里，诀别为四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市（碎叶城），搞到要打讼事。

一个朱熹，竟有两省四地——福建的尤溪县、建阳市和武夷山市，以及江西婺源市，自封“朱熹故里”，诀别倾注地区和省域之力，砸钱解释我方是朱熹真故里。

一个曹雪芹，也有四省四地在顺序解释我方是“曹雪芹故里”，各怀鬼胎，有的是珍视的，有的用钱请学者当枪手，假戏真作念，有的闇练碰瓷擢升知名度……

到第二阶段，真实的历史名东说念主不够用了，有些所在遂开动抢神话（据说）东说念主物。

这些东说念主物，要么波及民族开端信仰，比如伏羲、神农氏、黄帝、炎帝、大禹。不管历史如故考古，均无法说明存在过的东说念主物，因为有共同信仰的背书，好多所在堂而皇之地抢起来。

前些年，陕西、河南就再度掀翻公祭黄帝的争夺战。干系东说念主士一语戳破：背后利益高大，命令国度介入，给个定论。

这中间最乖张的是，2012年，山西吉县宣传在当地东说念主祖山考古发现了“女蜗遗骨”，由此解释吉县是“女蜗故里”。

音书依然知道，网友说：接下来，玉皇大帝、太上老君也要接踵出土了。临了，吉县诚然被打脸。

但网友的辱弄与担忧，如故酿成了实践。到了第三阶段，各地真的开动抢演义虚拟东说念主物了。

孙悟空，大IP，寰球有六个省在抢“他”的梓乡！最搞笑的是山西娄烦县，请了众人一册慎重地论证孙悟空梓乡就在娄烦，其中一档次由是“这里的住户大浩大都姓孙”。的确雷死东说念主不偿命。

梁山伯与祝英台，据说感东说念主，尽人皆知，于是寰球有十多个所在都自称“梁祝故里”。梁祝再世，化成一双蝴蝶是不够的，得化成一窝才行。

这种无厘头的争夺战，发展到极致，终于结出了一朵大仙葩，那等于数年前的“西门庆故里”之争。山东阳谷县、临清县和安徽黄山市，两省三地，接踵把虚拟的负面东说念主物西门庆，当成振兴腹地经济的“文化产业硬人”。

其中，阳谷县默示要缔造“水浒传·金瓶梅文化旅游区缔造技俩”，临清县提议打造“西门庆旅游技俩”，而黄山市则宣称将投资2000万元开垦“西门庆故里”（媒体介入后，该市默示已经罢手这个技俩的运作）。

古今奇不雅，玄色幽默！

眼睁睁看着各地对历史名东说念主资源的争夺“步步深切”，我一直念念知说念，这种搀杂了所在荣耀感与经济骨子诉求的闹剧，它的荒谬会在那儿。

直到我看到一条旧闻，才分解，有些所在、有些“众人”，已经不屑于在国内争争抢抢了。

他们的诡计，直指东说念主类端淑开端地。

一真名为《端淑泉源与大同世界》的书中，作家宣称沟通发现，东说念主类端淑开端于中国大湘西地区，其后西迁，才创始了古希腊和古罗马端淑。

大湘西宇宙无敌。

比较之下，此前抢诸葛亮、抢炎黄二帝、抢西门庆，如今抢哪吒的那些所在，形貌都太小了，短缺宇宙不雅和世界不雅。

照此发展开云体育，我极少儿都不怀疑：接下来，有些所在要准备抢寰宇中心了。